Contra-mão

Por Joaquim Letria

SÓCRATES PARECE aqueles velhinhos que se metem pelas auto estradas em contra-mão, com o Teixeira dos Santos no lugar do morto, a gritarem que os outros é que vêm ao contrário.
De rabo entre as pernas, fartinhos de saberem que estavam errados, não conseguem agora disfarçar o mal que nos fizeram. Ainda estão a despedirem-se, agradecidos, do Constâncio, e já deram a mão a Passos Coelho, que lhes jura que conhece uma saída perto e sem portagem.
Estamos bem entregues! Vão-nos servindo a sopa do Sidónio, à custa dos milhões que ainda recebem da Europa, andam pelo mundo fora sem vergonha, de mão estendida, a mendigar e a rapar tachos, tratados pelos credores como caloteiros perigosos e mentirosos de má-fé.
Quando Guterres chegou ao Governo, a dívida pouco passava dos 10% do PIB. 15 anos de Guterres, Barroso, Sócrates e de muitos negócios duvidosos puseram-nos a dever 120% do PIB.
Esta tropa fandanga deu com os burrinhos na água, não serve para nada e o estado do próprio regime se encarrega de o demonstrar. Falharam todas as apostas essenciais. Todos os dias se mostram incapazes. Mas com o Guterres nos refugiados, o Sampaio nos tuberculosos e na Fundação Figo, o Constâncio no Banco Central e o Barroso em Bruxelas, a gente foge para onde?!

«24 horas» de 4 Mai 10

Homenagem à política

Por Ferreira Fernandes

A revista Time considerou a capa do jornal Público uma das melhores que homenagearam Mandela. Gostos são gostos, mas aquela página - bela capa, aliás - está errada. Relembro a página: um punho fechado (só isso como imagem) e, para se saber de quem é, o título "1918-2013 Mandela". O jornal decidiu optar por um símbolo para definir Mandela e a função dos símbolos é simbolizarem. O punho fechado significa luta contra uma opressão. 

Como todos os símbolos, o punho fechado pode ser indevidamente recuperado - o nazi norueguês Breivik ergueu-o em tribunal e o desonesto brasileiro José Dirceu também o fez quando foi preso. Em Mandela, é facto, o punho fechado tinha todo o simbolismo legitimado. Ele lutou, como os revolucionários russos contra o czarismo, em 1917, ou os operários espanhóis contra Franco, em 1936. Mandela lutou corajosa e legitimamente contra o apartheid. Mas esse, sendo correto e grande, é um seu lado menor. Daqui a cem anos, Graça Simbine vai ser conhecida como "a viúva de Mandela". Pela ótica do punho cerrado, deveria ser "a viúva de Samora Machel". Este combateu o colonialismo com armas na mão e venceu, de punho fechado, o exército inimigo de forma como Mandela não conseguiu contra o exército do apartheid. Nelson Mandela foi enorme exatamente depois do punho cerrado, quando, estadista, ele estendeu a mão. E isso era exatamente o mais imprevisível e difícil de fazer. Por isso é que ele é único.

«DN» de 10 Dez 13

Grande Angular - Fascismo e Antifascismo

Por António Barreto

O debate orçamental foi muito rico. Tem sido, até agora. Não pelo conteúdo económico ou social, mas por alguns aspectos políticos. Não no sentido nobre do termo, mas na sua acepção de coreografia e comportamento. Nada revelou sobre o pensamento político dos principais partidos, mas muito exibiu das suas paixões menores, das suas armadilhas e provocações. Conhecemos hoje melhor, muito melhor, o PSD de Montenegro, o PS de Santos e o Chega de Ventura. Tal como disseram os seus protagonistas, bastou uma frase para iluminar todo o processo: “dado que não foi possível chegar a acordo, vamos ler o orçamento”!

 

A margem financeira de diferença entre o que seriam os orçamentos dos três grandes partidos poderá ficar muito perto do 1%! As diferenças entre concepções estavam diluídas na querela estritamente política. O importante era derrubar ou não o governo; aliar-se com a extrema-direita ou não; coligar-se com a extrema-esquerda ou não; convocar novas eleições ou não. O PSD pretende ficar sozinho ao centro, empurrando o Chega para o fascismo e o PS para o antifascismo. O PS quer atirar o PSD para o fascismo e ficar a liderar a esquerda antifascista. Mau grado o seu insignificante eleitorado, as esquerdas do Bloco e do PC querem que o PS abandone a direita e se junte a elas. O Chega quer tudo: estar fora e dentro, ser democrático e não democrático, aproveitar tudo o que é irracional e populista e designar-se a si próprio como reserva do nacionalismo.

 

Em menos de um ano, o Governo impressionou pelo activismo e pelo lançamento de projectos que se atrasavam. Mas sobretudo ilustrou-se pela multiplicação dos pães e dos peixes. Aumentou tudo o que estava à mão, prepara-se para aumentar ainda mais todas as profissões. Distribuiu benefícios e subsídios como ninguém. Deu incentivos. Fez descontos. Isentou de taxas e impostos. Deu mais um poderoso contributo para uma figura em crescimento que é a do “orçamento de geometria variável”. Há orçamentos e regimes fiscais conforme o sexo e o género, a idade, os estudos, os locais de residência, a origem e a actividade. Já se ultrapassou a fronteira do aceitável, isto é, da fiscalidade conforme ao rendimento. Estamos a entrar num novo mundo que é o da diferença de direitos e deveres de acordo com os estatutos sociais e a condição humana. Não só é a base de uma profunda desigualdade, como é a chave para o mais clientelar dos Estados. Isto é, os benefícios e os direitos dos cidadãos dependem das preferências dos governantes e do grau de reverência dos cidadãos. “Quem se porta bem, tem direitos, quem se porta mal tem deveres”, será a divisa do futuro.

 

Há, todavia, questões que ficam em aberto e ultrapassam largamente o pormenor orçamental. É, como alguns pretendem, a divisão da sociedade e da política. A dicotomia. A alternativa. O frente-a-frente. A classe contra classe. É o fascismo e o antifascismo. Há muita gente nos partidos que pretende esse género de vida. Repete-se a lengalenga de que o “centrão” é o ninho da corrupção, o caldeirão de interesses e o lugar-geométrico de todas as indecisões. Muitos desses defeitos serão reais. Mas é necessário garantir que as outras vias são menos isso tudo, o que está longe de ser seguro. Por outro lado, a catilinária contra o centro, ou contra as políticas de centro, esconde o que realmente se pretende: a política radical de oposição pela exclusão. 

 

O fascismo é detestável. O antifascismo também. O paralelo com o racismo e o anti-racismo é aceitável: ambos são igualmente detestáveis. Já agora, comunismo e anticomunismo estão na mesma categoria. Sabemos as razões pelas quais fascismo, racismo e comunismo são condenáveis. A pergunta é: então o anti é bom? O problema é mesmo esse. É que não é. Quem faz profissão de fé anti qualquer coisa está a fazer a economia da inteligência. Quem trata os seus opositores de anti isto ou aquilo está a poupar no rigor. Durante décadas, os comunistas trataram os seus adversários de anticomunistas: os perseguidos têm sempre razão, era essa a ideia. Durante décadas, os salazaristas trataram os opositores de comunistas: era um atalho do pensamento, o caminho mais curto para a ditadura. Há décadas também que os que a si próprios se designam por anti-racistas tratam todos os outros de racistas. Vivemos actualmente momento revelador: o anti-racismo militante, razão última de activismo, é sectário e assume-se como virtuoso. É como tal reconhecido. Para mal dos nossos pecados.

 

Estes insultos e outros (como antipatriótico, antinacionalista, antidemocrático, além de fascista, comunista e racista) têm como funções alinhar inimigos, dispensar o pensamento, regimentar distraídos e polarizar em duelos diferenças que têm outras naturezas. Quem se orgulha de incluir no seu currículo termos como antifascista, anti-racista ou anticomunista, está a designar-se da maneira mais deficiente e simplória que se pode imaginar.

 

Entre nós, a luta entre fascista e antifascista tem, por razões obvias, especial ressonância. Foi uma espécie de gazua para a acção política. A tal ponto que ainda hoje faz efeitos. E atrai políticos, apesar dos nos faltarem boas definições do fascismo. Da sua espécie fundadora, a italiana de Mussolini, não será difícil encontrar uma designação certeira. O pior é a sua generalização. Em poucos anos, fascista passou a ser tudo o que é nacionalista, católico, capitalista, conservador e autoritário. Melhor: tudo o que não era comunista ou socialista.

 

O regime de Salazar não foi fascista. Os melhores pensadores quase todos concordam com isso. As características próprias do Estado Novo faziam dele um regime autoritário, reaccionário, conservador, nacionalista e imperialista. Mas fascista, não. Aliás, não será atrevido afirmar que, fascista, só mesmo o italiano.

 

O antifascismo é um mistério ainda maior. A levar a sério certas esquerdas, antifascista é o que é socialista, comunista, contra a ditadura, contra o capitalismo, contra a iniciativa privada, contra a democracia parlamentar e contra a burguesia. As esquerdas não se deixam impressionar com o facto de, entre os principais regimes de esquerda antifascista, desde há cem anos, se contarem ditaduras, regimes totalitários, nacionalistas e conservadores. Mesmo mais: em cem anos de história das esquerdas no poder, há muito mais ditaduras do que democracias. Em cem anos de poder comunista, há só ditaduras, nem uma hora de democracia.

 

Tentar, hoje, refazer um bloco fascista e um grande movimento antifascista, é mais do que um regresso ao passado. É um pesadelo.

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Público, 12.10.2024

JE SUIS CHARLIE

Por Antunes Ferreira

NÃO HESITEI em trazer aqui um acontecimento horrendo que aconteceu ontem (na quarta-feira) em Paris: o massacre de 12 (doze!) pessoas numa reunião que decorria no Charlie Hebdo um jornal humorístico, por vezes pesado da capital de França. Sabendo que corria o risco de transformar – ainda que episodicamente – a nossa Travessa, publico este comentário. Quem discordar da opção ataque-me, insulte-me, abomine-me; tenho as costas largas e estou habituado a esses procedimentos.

Os alegados culpados, à hora em que escrevo este texto, estão a ser procurados por mais de dois mil gendarmes e militares, mas ainda não foram encontrados. Insha’Allah (Oxalá) o sejam para que o crime não fique impune. E não se trata aqui da pena de talião – “olho por olho, dente por dente” máxima pela primeira vez escrita no Código de Hamurabi 1.700 a C. Nada disso; é apenas reprovar alto e bom som o miserável ataque contra a liberdade da informação, contra a Liberdade, contra a República, contra a França; em suma contra a Democracia e contra o Mundo.

Fui católico, mas curei-me. A frase que, de tantas vezes disse e escrevi, já se transformou em calina; viral, como hoje se diz no politicamente correcto, na infoesfera, onde quer que seja. Mas respeito todos credos, todas as religiões com excepção da única que prega a guerra (santa?), a muçulmana. Ainda que no Alcorão não se fale dela, jihad, os ditados do único profeta de Alá, são bem expressivos; nelas é descrita como um esforço que os muçulmanos fazem para levar a teoria do Islão a outras pessoas. E ainda «Está escrito segundo a autoridade de Abu Huraira que Maomé disse: ‘Aquele que morreu mas não lutou no caminho de Alá nem expressou alguma determinação por lutar, morreu como morrem os hipócritas» (Sahih Muslim 2:4696).

Entre os doze mortos encontrava-se um homem que conheci e se tornou meu Amigo: Georges Wolinski. Inclino-me perante ele como o faço em relação aos outros abatidos. Era um homem bem disposto, cartunista de alto gabarito. Humorista brilhante, por vezes acre e acintoso, mas na verdade para mim um Amigo. Foi vítima da denúncia que fazia sobre as práticas da bestialidade cometidas pelos muçulmanos radicais.

Os prováveis assassinos, cujas crueldade, fanatismo e brutalidade andam a para com a ignomínia, neste momento em que escrevo (quarta-feira, 8) ainda não foram capturados (Incha’Allah, oxalá, eu o sejam para que cumpram a pena por que sejam julgados em tribunal e não na rua. De resto os bandos terroristas do chamado “Estado Islâmico já lhes chamaram “heróis” De nacionalidade francesa são bem o exemplo dos que mordem a mão que os alimenta.

No século IV a C o estratega (go?) Sun Tzu /Tse escreveu  A Arte da Guerra (um tratado militar) do qual consta que a finalidade da guerra é matar o inimigo. Com o seu carácter sentencioso, Sun Tzu forja a figura de um general cujas qualidades são o segredo, a dissimulação e a surpresa. Acredita-se que o livro tenha sido usado por diversos estrategas (os?) militares através da História como Nguyen Giap, Mao Zedong w até Napoleão. Nele se basei a guerra de guerrilha. Os criminosos de Paris assim procederam para consumar a sua loucura vingativa, alegando, tanto quanto se sabe, que o jornal atacava repetidas vezes Alá, o Alcorão e Maomé. Uma nova cruzada? Não sei.

Mas, recordo Amim Maaluf que escreveu em França (obviamente sem censura) “As Cruzadas vistas pelos Árabes”. Maalouf  é um escritor libanês. É membro da Academia Francesa desde 2011 . Recebeu entre outros o Prix des Maisons de la Press, o Prémio Goncourt 1993 e o Prémio Príncipe das Astúrias na categoria Letras. E que me conste a sua isenção não lhe permite advogar a guerra (santa?).

O cerne do problema está na circunstância dos criminosos viverem entre nós, usarem os mesmos transportes públicos, comerem nos mesmos restaurantes. E dando de barato que há “muçulmanos bons” e “muçulmanos maus” como poderão ser reconhecidos? Usando um letreiro colado na testa: BOM – MAU?  Não sei responder a estas questões verdadeiramente angustiantes. Sei, sim que também JE SUIS CHARLIE, afirmação que corre por todo o Mundo, exemplo de solidariedade com os que, inocentes, pagaram com a própria vida a defesa da Liberdade

A crise académica de 1969, a greve e outras greves e crises

Por C. Barroco Esperança

Quando em 17 de abril de 1969 não foi concedida a palavra ao presidente da Associação Académica de Coimbra, Alberto Martins, que a solicitara numa cerimónia académica, presidida pelo lacaio de Salazar, Américo Tomás, abateu-se a repressão policial contra os estudantes. Seguiram-se a greve e a falta aos exames pelos alunos que contestaram a ditadura e acabaram presos e mobilizados para a guerra colonial, que lhes interrompeu os cursos.

Neste ano, a pretexto do cinquentenário, tem vindo a ser comemorada a data – e bem –, na homenagem que é devida, pela coragem, aos que ousaram desafiar a ditadura e a sua feroz repressão enquanto ainda andam por aí os que, por convicção fascista, traíram.

Pela importância do movimento académico na luta contra o fascismo, compreende-se a omissão das lutas dos trabalhadores e oposicionistas, em geral, e dos comunistas e anarquistas, em particular, vítimas de ainda maior e mais violenta repressão.

Lamento, na evocação da crise de 1969, o facto de não ter sido utilizada para associar, na recordação desta corajosa luta académica, as que a precederam. Já não digo que se recuasse à heroica luta da greve de 1907 contra a ditadura de João Franco, mas a todas as que desgastaram o consulado salazarista.

Em 1962, a crise académica, começada em Lisboa, foi um dos principais momentos da luta dos estudantes universitários portugueses contra a ditadura. O I Encontro Nacional de Estudantes acabou por se realizar em Coimbra e os dirigentes da AAC acabaram na prisão e no exílio com a feroz repressão a ser exercida sobre todos, desta vez incluindo, pela primeira vez, alunas que foram presas na PIDE de Coimbra, por não haver cadeias políticas para mulheres.

O futebol, instrumento de alienação do salazarismo, teve momentos épicos através da Académica cujos atletas eram maioritariamente estudantes universitários que arriscaram o que para muitos era o único recurso para um curso superior.

Seria ingratidão não aludir à corajosa luta dos estudantes-atletas no final da taça de 1969 que, em solidariedade com os dirigentes que viriam a ser expulsos da Universidade, viram negadas sucessivas formas de manifestação de luto académico.

Acabaram por entrar em campo, no Jamor, com a capa pelos ombros e o emblema traçado por adesivo, em sinal de luto. Nas bancadas os estudantes empunhavam cartazes hostis ao regime que passaram de mão em mão, num desafio à ditadura.

Finalmente, por ser um episódio quase desconhecido e de grande relevância cívica, deve ser lembrado que os jogadores da Académica, já em 1967, no Torneio Internacional  de Caracas, homenagearam Simão Bolívar em cujo monumento depuseram uma coroa de flores.

A equipa, acompanhada pelo grande jornalista e democrata Carlos Pinhão, viu o ato ficar perpetuado no jornal “A Bola”, então um baluarte da democracia que, perante a desatenção da censura, perpetuou o nobre ato democrático.

Por gentileza de um dos participantes deste feito, que nunca mais seria alheio à defesa da democracia, aqui fica o recorte que a ignorância do censor, sobre a figura de Simão Bolívar, deixou passar nas páginas honradas do jornal desportivo.

(Ler legenda - foto canto inferior esquerdo)

Ponte Europa / Sorumbático

QUEM JÁ NÃO ATURA ELOGIOS AO RÂGUEBI LEVANTE A MÃO

Por João Miguel Tavares

MAIS UMA PALAVRA ELOGIOSA sobre a selecção portuguesa de râguebi e a sua paixão pela pátria e o seu amadorismo tão profissional e o seu extraordinário esforço e como devemos estar todos tão orgulhosos e como eles são um exemplo para nós - e eu regurgito. A sério. Se os elogios parvos tivessem açúcar estávamos todos diabéticos.

Agradecia que os admiradores do râguebi não me imaginassem já a ser violentamente placado contra um muro de cimento. Juro por todos os santinhos que nada tenho contra a modalidade. Gosto muito de ver os jogos e quase me comovo com a haka neozelandesa. Mas para tudo existe uma medida certa. Sim, os rapazes portugueses são esforçados. Têm o seu mérito. Parecem simpáticos na televisão. Não são dados a peneiras como os tipos do futebol. E cantam o hino nacional com um tal entusiasmo que se Louis Pasteur fosse vivo ainda os vacinava. Mas daí a transformá-los nos maiores heróis da Nação só porque andam num campeonato do mundo a perder os jogos todos (e por muitos) é capaz - digo eu - de ser um bocadinho exagerado.

Dir-me-ão: "Ah, e tal, são amadores, passaram muitos anos a lavar as suas próprias camisolas, e veja onde eles chegaram." Até pode ser. Embora, tendo em conta os estratos sociais de onde vem a maior parte daquela rapaziada, seja bem mais provável que tenha sido a dona Mariazinha ou a menina Svetlana a lavar-lhes a camisola. Mas passemos ao lado das questões de classe, ainda que elas expliquem muita coisa. O certo é que, mesmo tendo em conta os objectivos (modestos) anunciados, a selecção ainda não cumpriu nenhum. Contra a equipa da Escócia os portugueses queriam perder por menos de 30 e encaixaram 56-10. Contra a Nova Zelândia queriam que os All Blacks não chegassem aos 100 pontos e perderam por 108-13. Contra a Itália nem percebi qual era o objectivo e levaram 31-5.

Mas o mais extraordinário é que, percam por quantos perderem, os "lobos" têm sempre garantidas umas festas na cabeça por parte da comunicação social. Título do Público após o 31-5: "Ficou a sensação que era possível derrotar a Itália." Ficou a sensação, ficou. Eu às vezes também tenho a sensação que podia jogar melhor à bola que o Messi. Que podia ser mais esperto que o Bill Gates. E que a Nicole Kidman podia perfeitamente sussurrar-me ao ouvido: "Ao pé de ti, o Tom Cruise é um badameco." São sensações. Não costumo é puxá-las para título de jornal. Mas, de quando em quando, a Pátria dá nisto: elege os seus heróis, fecha as cortinas do pensamento, e chora muito a ouvir o hino nacional. É esquisito. Mas é assim.

«DN» de 25 de Setembro de 2007-[PH]

Grandes notícias

AINDA homenageando «O Comércio do Porto» (que agora, infelizmente, suspende a sua actividade), aqui ficam alguns saborosos apontamentos retirados de diversas edições do ano de 1900.
No jornal, colaboraram Ramalho Ortigão e Camilo Castelo Branco, mas não se sabe se o que seguidamente se transcreve será da autoria de algum deles...

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EM LONDRES, acaba de ser executada uma professora francesa, de nome Luiza Masset, a qual era acusada de ter assassinado um filho de três anos e meio. Ela protestava chorando a sua inocência. Bruscamente, porém, ao ver o carrasco e seus ajudantes, consta que dissera: «O que vou sofrer é justo».
Observa o jornal que dá esta notícia que outras consciências deveriam tranquilizar-se com este grito, porque o júri condenara a desgraçada por probabilidades. (A sra. havia sido condenada à morte por palpite...)

EM ADAÚFE, um cão hidrófobo (raivoso) mordeu na terça-feira última uma mulher e bem assim um porco e um touro, pertencentes ao dono do mesmo cão.

O SENHOR Visconde de Pereira Machado veio anteontem do Porto a Braga no seu automóvel. Depois foi daqui à porta da Igreja do Bom Jesus do Monte em 22 minutos, causando verdadeira admiração a toda esta gente. O automóvel é de quatro lugares e anda com grande velocidade. (Em 2005, com o trânsito, demoraria muito mais!)

EM VIRTUDE de troca de cartas sobre assunto estranho à Universidade, deu-se hoje, às 9h da noite, uma cena de pugilato entre os professores da Faculdade de Direito dr. Alves Moreira e dr. José Maria Tavares. O facto deu-se na rua de Ferreira Borges.

HESPANHA Combate de feras:
Hoje, na praça de touros , houve um espectáculo, consistindo numa luta de uma leoa, uma pantera e um urso contra um touro da ganadaria da viúva Lopes Navarro.
Ao pôr em comunicação as feras, o domador Matleu teve de empregar todos os esforços para separar a leoa que investia contra o urso, chegando a disparar uma espingarda carregada de chumbo. A carga, porém, feriu 21 pessoas que estavam assistindo ao espectáculo. O público quis tomar vingança, produzindo-se um barulho extraordinário. Quando a excitação acalmou, continuou o espectáculo, vencendo o touro contra as feras.

COMO anunciou um telegrama que publicámos na nossa folha de sábado houve na sexta-feira, em Madrid, uma luta entre uma pantera, um leão e uma ursa contra um touro, dando-se o acidente de ficarem 21 pessoas feridas, por se ter disparado uma espingarda ao domador Mallea.
Este foi preso e entregue aos tribunais. Dos feridos, só dois é que se encontram em estado grave. (...) este parece que fica sem vista.
Duas horas depois da luta a ursa morria. Fora trespassada mais de dez vezes pelas hastes do touro. A pantera também ficou num estado lastimável e parece que não escapa.

REALIZOU-SE hoje o duelo entre os snrs. Ministro da Justiça e Abel de Andrade. O encontro foi na estrada da Circunvalação, perto do forte da Ameixoeira. Foram trocadas duas balas a 25 metros de distância, não sendo atingidos nenhum dos adversários. Não foram ainda mandadas as actas para os jornais. (Este duelo foi consequência de uma discussão na Câmara Baixa)

ALGUNS jornais, se não todos, admiram-se de que, no domingo, às 6 horas da tarde, em pleno Chiado, um gatuno tivesse a audácia de dar um soco no peito de uma senhora, roubando-lhe a carteira que ela tinha na mão e fugindo de seguida.
A mim não me admira nada esta proeza e outras ainda mais arrojadas. Desde que a justiça não suprima por alguns anos os gatunos e desordeiros reincidentes, permitindo-lhes que durante a sua mocidade de assentem 20, 30 e 40 vezes no banco dos réus, hão-de suceder de vez em quando casos como os do Chiado e outros ainda piores. A prática do crime e a impunidade alentam as maiores audácias (...)

VEM a propósito dizer que, repugnando-nos de sobremodo que se bata num doudo, também não podemos admitir que estejam a cidade e arredores cheios de doudos em liberdade, fazendo tropelias e dizendo toda a casta de palavrões. É uma triste prova de atraso esta falta de cuidado com os alienados.

ANDAM desaforados os salteadores de capoeiras. A última vítima foi o nosso amigo snr. tenente Francisco Gonçalves que, na última quinta-feira, viu que ao efectivo da sua colónia galinácia tinham sido abatidos seis indivíduos.

RELAÇÃO dos duelos que envolveram pares, deputados ou ministros de 1840 a 1892. (Segue-se a relação de 28!!)

CARNAVAL: Nos teatros houve relativo sossego. Em S. Carlos, as brincadeiras do costume. Várias partidas feitas ao regente da orquestra e aos músicos, estalos e gaitinhas, tornando-se a sala do nosso primeiro teatro uma espécie de praça da Figueira em noite de Santo António ou S. João.

FALTA DE RESPEITO: Ontem, quando se estava a julgar uma causa no tribunal do 1º distrito criminal, Francisco Pereira Lopes, ao sair da sala das audiências, a meio do caminho pôs o chapéu na cabeça. O juiz, snr. dr. Francisco Manoel de Almeida, ordenou que aquele indivíduo fosse recolhido nas cadeias da Relação, durante três dias.

A Quadratura do Circo

Os burros somos nós
Por Pedro Barroso

POIS SE ATÉ O PANCRÁCIO, - ou o Ambrósio, Anacleto, ou enfim, não me lembro o nome, - mas ao que parece, o chimpanzé mais distraído do planeta aprende a reciclar! Não acreditam? Foi provado por aqueles senhores, com ar de competentes e doutores. Tudo gente inteligentíssima, está visto.
No entanto - espantai-vos, oh gentes - eu não sei o que é do azul e do amarelo. Com esta idade, imagine-se, só sei o verde. Resultado – no fundo, eu não sei. Perdi. Uma vergonha.
Por uma questão de antiguidade e pergaminhos, sou - ao que posso provar historicamente com provas dadas em obra acabada, labores, criações e exemplos pessoais – aquilo a que, com facilidade e justiça, se deveria apelidar de um ecologista histórico.
Gosto do campo; vivo no campo; sei podar e conhecer as sementeiras e seus prazos; jardino; rego; identifico um plátano de uma tília. Estive na luta contra Ferrel. Gravei discos contra a poluição do Almonda. Assinei abaixo assinados mil sobre fumos, cheiros, Etares, efluentes furtivos, atentados vários á Natureza e ao Ambiente. Tenho a consciência tranquilinha e nunca pertenci ao Partido da Terra.
Revolto-me com os erros que se fazem contra o Ambiente, mas também, algumas vezes, em nome do Ambiente. Acho, como qualquer cidadão mais atento, que a consultoria de algumas organizações ambientalistas nem sempre é clara e transparente como devia. Mas respeito que haja quem se dedique a tal jogo do gato e do rato com os planos dos sucessivos Governos e disso vá fazendo sobrevivência…
Nunca fui fundamentalista, nem especialmente alinhado. Nunca me viram protegendo acaloradamente o ninho da lagartixa ibérica em desfavor da necessária auto-estrada. Com efeito, as lagartixas que eu conheço, em geral, são espertas e escolhem rapidamente - sem traumas ou depressões de maior - um novo local de passeio e, alegremente, que eu saiba, constroem novos e felizes lares, sem grande problema. Descobrem também rapidamente que por ali vão passar carros a alta velocidade, e que estes são bem mais velozes e pesados que elas. Com bonomia e adequada atenção pedagógica, ensinam aos seus lagartixos filhos que não devem frequentar tais alcatroados sítios, e pronto.
Com maioria de razão, as mães cegonhas, carraceiras, abetardas e estorninhas, recomendam o mesmo aos seus filhotes, com a vantagem suplementar de que estes têm asas e voam, pelo que lhes é muito mais fácil evitar atropelamentos e deslocar suas vidas futuras uns cem metros para o lado. Não morrem por isso, acho eu.
Mas esta mania que os grandes recicladores de lixo nos incutiram de que devemos fazer o trabalho por eles, nunca me cheirou a acto que me paguem, ou que eu deva a ninguém.
Pago os meus impostos, logo dividam o lixo, se faz favor. OK, eu ponho os vidros no vidrão e se tiver pilhas velhas na mão - o que seria um acontecimento estranhíssimo na minha vida andar a passear pilhas velhas nos bolsos, mas enfim, pode acontecer…- eu também as ponho naqueles contentores à porta do supermercado, não me custa nada.
Mas o exagero anda por aí. No outro dia, dei por mim num local com instruções para que só o papel limpo fosse para os cestos de secretária; para facilitar o aproveitamento e, mais que provavelmente, a poupança em mão-de-obra dos grandes magnatas do ramo. Papel com cola - tais como envelopes de cartas abertas, postits, etc. - teria de ser separado.
Fantástico. Um novo mundo se cria, cheio de perspectivas e seduções. Vejamos como é recreativo. Só temos que aprender. E como ninguém quer passar por burro e os chumbos estão proibidos por lei, todos teremos de passar a viver de outro modo.
Portanto. Vejamos.
Embalagens aqui, sim, mas se não tiverem alumínio, ou revestimento a chumbo ou pratas. Logo, temos de confirmar. Há que demonstrar publicamente a nossa mais cívica e ecológica sabedoria. Os vizinhos estão vigilantes.
A coisa continua. Resíduos animais e restos de comida ali, é certo, mas temos de assegurar-nos de que não estejam ossos de costeleta de boi, o que poderia avariar as máquinas da central recicladora. Latas de refrigerante? Muito bem, mas só previamente esborrachadas, tal como as garrafas de água. Aliás, nestas, há que separar as tampas que são de um plástico mais rijo e, como tal, pertence a uma recolha própria, muito divulgada para associações de caridade animal.
Na mesma ordem de ideias, os cartões em geral, são permitidos, mas primeiro têm de desdobrar-se as caixas, planificar e atar de forma a ocupar um espaço justificado. Tinteiros usados, é favor reciclar também. Os lixos de entulho só no depósito de Tegumenha de Cima, que fica no concelho limítrofe, e os restos de jardinagem não devem ser postos nos contentores normais. Monos como o frigorifico da falecida tia Miquelina só às quintas-feiras e tem de telefonar-se a confirmar. Se o cão morrer provavelmente tenho de chamar os bombeiros. O raio do cão pesa cem quilos, sai ao dono, é uma bisarma monstra. Uma gaita.
Enfim.
Como se vê, primeiro, os grandes do petróleo, para reduzirem custos, puseram-nos a sujar as mãos e a servir combustível ao nosso automóvel, porque lhes apeteceu ter apenas um empregado na caixa, em vez de doze a servir nas bombas. Espertos.
Depois, os grandes armazenistas e multinacionais do abastecimento puseram-nos a correr e empurrar carrinhos, quilómetros fora, em longos corredores de prateleiras intermináveis, acabando com o comércio de bairro e obrigando-nos a todos a sermos um misto de atletas de maratona, campeões de paciência e halterofilistas, em intermináveis compras, tudo no mesmo sítio, para poupar. E mais; eles pagam a seis meses aos seus fornecedores. Nós pagamos no acto da compra, logo ali. Finos.
Juntemos a isso os self-services de todos os ramos; os Office-centers, os Ikeas de acarreta aí seu burro, e é se queres o móvel mais baratito, os Aki e Moviflores de tipo monta tu essa gaita nem que nunca saibas, partas tudo e a tua mulher goze contigo, etc. etc.
Pois é, amigos, toda a coisa cai em nós. Se queremos atravessar agora a passadeira, já não há o simpático sinaleiro que nos indicava com um sorriso quando o devíamos fazer. Carregamos nós no botão, se houver, ou esperamos pelo sinal abrir e depois arriscamos.
Em tudo a tendência é: faz tu o que nós mandamos, pois queremos ganhar mais. Poupando em mão-de-obra, salários, transportes, segurança social. Pondo-nos a fazer o serviço.
Somos os novos escravos deles, quase sem dar por isso. Em tudo.
A coisa, com efeito, não está fácil. Pelo meio, bombardeiam-se os media com conceitos moralistas do viver em sociedade, consciência ecológica, civismo, regra, ordem, disciplina colectiva. O costume. E o pessoal encolhe-se, tem vergonha de não cumprir. Faz.
Então muito bem. Pensem o que quiserem, tenho as costas largas.
O lixo é lixo. Só separo as garrafas. Sou, portanto, Anacleto em part-time.
Paciência. Não me apetece brincar ao jogo dos magnates avarentos. O raio que os parta.

Grande Angular - O regresso da extrema-direita

Por António Barreto

Os factos abundam, as evidências sobram: em Portugal, como em quase toda a Europa, aquilo que vulgarmente se designa por extrema-direita está em crescendo. Na França, na Itália, em Espanha, em vários países nórdicos, na Alemanha, na Áustria, assim como, mais longe, nos Estados Unidos ou no Brasil, os resultados eleitorais, as sondagens e múltiplas manifestações nas ruas e na sociedade dão sinais claros dessa ascensão. Na Rússia, atingiu-se mesmo o cume.  Em Portugal, com os votos no Chega, também temos essa evidência.

 

O que se chama vulgarmente, mas de modo inapropriado, extrema-direita, inclui coisas diferentes. Fica bem às esquerdas abusar do termo, mas sabe-se que não é conceito rigoroso. Seria preferível usar outro termo mais verdadeiro: a direita. Nesta noção mais vasta, cabe tudo: a direita pode ser democrática, nacionalista, liberal, populista, radical, cosmopolita, europeia, integrista, antidemocrática e extrema, entre outras.

 

Vista assim a realidade, é verdade que a direita, em Portugal e na Europa, está de regresso. Se vai vencer, se obtém ganhos importantes e se veio para ficar, não sabemos. Mas uma coisa é certa: no seu conjunto, está em aumento. Usa-se muito a designação de extrema-direita porque é a que convém aos seus adversários. Mas a maior parte da direita não cabe nesse termo. O que definiria a extrema-direita não são apenas valores como o sentimento religioso, a nação e a família, comuns a muitas direitas, mas sim o ultranacionalismo, a solução não democrática para o regime e o governo, a desigualdade social e étnica e a crença na superioridade racial. Outras crenças estão-lhe associadas, como sejam a disciplina e a obediência nas relações de trabalho, a intangibilidade da propriedade, a pena de morte e a prisão perpétua. E não lhe faltam laivos de racismo e xenofobia.

 

É fácil verificar que nem tudo é preto e branco. Na verdade, inúmeros valores e crenças podem ser partilhados com as esquerdas, extremas ou não. O nacionalismo pode existir à esquerda. As direitas podem desrespeitar a propriedade privada. Sentimentos antieuropeus e antiamericanos encontram-se tanto entre certas direitas como entre algumas esquerdas. Tal como o racismo que se pode encontrar ora à esquerda, ora à direita. Valores relativos à família, à religião, à pátria, à nação, à caridade e ao papel das elites, por exemplo, podem encontrar-se em todos os lados, mas é provável que seja na direita que têm mais significado.

 

Nas últimas décadas, a política ocidental, europeia e portuguesa tem sido dominada ou marcada pelos valores da esquerda e da direita democráticas, do centro-esquerda e do centro-direita. Juntas ou separadas, foram estas forças políticas que orientaram a Europa e a maior parte dos países europeus. Esse período parece acabar. A direita é cada vez mais direita. A esquerda cada vez mais esquerda. Os dois lados falam-se menos, entendem-se pouco. Mesmo se em certos momentos ou diante de alguns casos (a Ucrânia e a Rússia, por exemplo) o entendimento parece fácil, a verdade é que está em curso um processo de bipolarização e de afastamento entre esquerda e direita. O que significa também alguma radicalização.

 

É neste quadro, que a esquerda protesta todos os dias contra a extrema-direita e o regresso do fascismo. Nos partidos de centro, reclama-se contra a extrema-direita e a direita radical. Mas nos meios de esquerda, a linguagem é mais ácida. Ouvem-se os “Acudam que aí vem o fascismo”! Não são raros os apelos a legislação e a políticas de censura do que chamam “discursos de ódio”. Todos os dias sobejam as acusações contra as direitas que seriam totalitárias, racistas, xenófobas, demagógicas, reaccionárias e demagógicas. Não são raras as tentativas de censura de partidos, pessoas, publicações e iniciativas da direita, sempre identificadas com a extrema-direita antidemocrática. Grande parte desta retórica é idiota. É simplesmente inútil reclamar contra a extrema-direita e nada fazer para evitar que ela se desenvolva.

 

Berrar contra a extrema-direita é muito interessante. Mas absolutamente errado e ineficaz. É subterfúgio ou artimanha para evitar um real exame de consciência. Na verdade, as razões que fazem o êxito da extrema-direita são os erros da democracia, as deficiências dos democratas, os falhanços das esquerdas e a incompetência do centro.

 

As extremas-direitas nascem nas filas de espera dos hospitais, nos bairros segregados e nos edifícios degradados. As extremas-direitas nascem à entrada dos tribunais que não julgam os ricos e os poderosos, surgem à saída das escolas onde manuais pretendem impor programas politicamente correctos e germinam nos aeroportos onde se cruzam emigrantes portugueses de partida e imigrantes estrangeiros de chegada. As extremas-direitas alimentam-se nas Forças Aramadas sem equipamento nem autoridade, nas barcaças dos traficantes de mão-de-obra e nos conflitos raciais. As extremas-direitas medram nos bairros onde se faz tráfico de endereços falsos, nas residências recheadas de clandestinos, nas reuniões onde se vendem ao desbarato empresas nacionais a grupos predadores e nos bairros metropolitanos onde os preços da habitação atingiram valores insuportáveis. As extremas direitas nascem onde se cultiva o nepotismo familiar e o favoritismo partidário. As extremas-direitas desenvolvem-se neste ambiente de crise larvar, de desordem institucional e de incompetência a que se assiste presentemente. 

 

A extrema-direita não tem soluções, nem remédios. A extrema-direita nacionalista não consegue contrariar estas evoluções. Nunca conseguiu. E o que fez foi com força, violência, ditadura e sem liberdades, acrescentando crise à crise. O partido Chega é particularmente interessante. A sua ascensão surpreende toda a gente, a começar pelos seus próprios simpatizantes e dirigentes. Populista, hesita sempre entre a democracia e a ditadura. Ora defende os processos democráticos e se integra na respectiva liturgia, ora resvala para áreas de nenhuma tradição democrática. Simpatiza com o racismo e a xenofobia, incensa a autoridade, cultiva a castração química e a pena de prisão perpétua, mas respeita as regras parlamentares e as normas constitucionais (de que quer tirar partido, mas que diz respeitar). O Chega, pelo que se sabe e vê, não é antidoto para a desordem e o caos, não é remédio para os evidentes problemas sociais e económicas, não é solução para a crise que temos diante de nós. Mas o Chega é produto dessa crise. É uma manifestação da crise. É o seu resultado.

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Público, 25.3.2023

Sócrates e a liberdade

Por António Barreto

EM CONSEQUÊNCIA DA REVOLUÇÃO DE 1974, criou raízes entre nós a ideia de que qualquer forma de autoridade era fascista. Nem mais, nem menos. Um professor na escola exigia silêncio e cumprimento dos deveres? Fascista! Um engenheiro dava instruções precisas aos trabalhadores no estaleiro? Fascista! Um médico determinava procedimentos específicos no bloco operatório? Fascista! Até os pais que exerciam as suas funções educativas em casa eram tratados de fascistas.
Pode parecer caricatura, mas essas tontices tiveram uma vida longa e inspiraram decisões, legislação e comportamentos públicos. Durante anos, sob a designação de diálogo democrático, a hesitação e o adiamento foram sendo cultivados, enquanto a autoridade ia sendo posta em causa. Na escola, muito especialmente, a autoridade do professor foi quase totalmente destruída.

EM TRAÇO GROSSO, esta moda tinha como princípio a liberdade. Os denunciadores dos “fascistas” faziam-no por causa da liberdade. Os demolidores da autoridade agiam em nome da liberdade. Sabemos que isso era aparência: muitos condenavam a autoridade dos outros, nunca a sua própria; ou defendiam a sua liberdade, jamais a dos outros. Mas enfim, a liberdade foi o santo e a senha da nova sociedade e das novas culturas. Como é costume com os excessos, toda a gente deixou de prestar atenção aos que, uma vez por outra, apareciam a defender a liberdade ou a denunciar formas abusivas de autoridade. A tal ponto que os candidatos a déspota começaram a sentir que era fácil atentar, aqui e ali, contra a liberdade: a capacidade de reacção da população estava no mais baixo.

POR ISSO SINTO INCÓMODO em vir discutir, em 2008, a questão da liberdade. Mas a verdade é que os últimos tempos têm revelado factos e tendências já mais do que simplesmente preocupantes. As causas desta evolução estão, umas, na vida internacional, outras na Europa, mas a maior parte residem no nosso país. Foram tomadas medidas e decisões que limitam injustificadamente a liberdade dos indivíduos. A expressão de opiniões e de crenças está hoje mais limitada do que há dez anos. A vigilância do Estado sobre os cidadãos é colossal e reforça-se. A acumulação, nas mãos do Estado, de informações sobre as pessoas e a vida privada cresce e organiza-se. O registo e o exame dos telefonemas, da correspondência e da navegação na Internet são legais e ilimitados. Por causa do fisco, do controlo pessoal e das despesas com a saúde, condiciona-se a vida de toda a população e tornam-se obrigatórios padrões de comportamento individual.

O CATÁLOGO É ENORME. De fora, chegam ameaças sem conta e que reduzem efectivamente as liberdades e os direitos dos indivíduos. A Al Qaeda, por exemplo, acaba de condicionar a vida de parte do continente africano, de uma organização europeia, de milhares de desportistas e de centenas de milhares de adeptos. Por causa das regulações do tráfego aéreo, as viagens de avião transformaram-se em rituais de humilhação e desconforto atentatórios da dignidade humana. Da União Europeia chegam, todos os dias, centenas de páginas de novas regulações e directivas que, sob a capa das melhores intenções do mundo, interferem com a vida privada e limitam as liberdades. Também da Europa nos veio esta extraordinária conspiração dos governos com o fim de evitar os referendos nacionais ao novo tratado da União.

MAS NEM É PRECISO IR LÁ FORA. A vida portuguesa oferece exemplos todos os dias. A nova lei de controlo do tráfego telefónico permite escutar e guardar os dados técnicos (origem e destino) de todos os telefonemas durante pelo menos um ano. Os novos modelos de bilhete de identidade e de carta de condução, com acumulação de dados pessoais e registos históricos, são meios intrusivos. A videovigilância, sem limites de situações, de espaços e de tempo, é um claro abuso. A repressão e as represálias exercidas sobre funcionários são já publicamente conhecidas e geralmente temidas. A politização dos serviços de informação e a sua dependência directa da Presidência do Conselho de Ministros revela as intenções e os apetites do Primeiro-ministro. A interdição de partidos com menos de 5.000 militantes inscritos e a necessidade de os partidos enviarem ao Estado a lista nominal dos seus membros é um acto de prepotência. A pesada mão do governo agiu na Caixa Geral de Depósitos e no Banco Comercial Português com intuitos evidentes de submeter essas empresas e de, através delas, condicionar os capitalistas, obrigando-os a gestos amistosos. A retirada dos nomes dos santos de centenas de escolas (e quem sabe se também, depois, de instituições, cidades e localidades) é um acto ridículo de fundamentalismo intolerante. As interferências do governo nos serviços de rádio e televisão, públicos ou privados, assim como na “comunicação social” em geral, sucedem-se. A legislação sobre a segurança alimentar e a actuação da ASAE ultrapassaram todos os limites imagináveis da decência e do respeito pelas pessoas. A lei contra o tabaco está destituída de qualquer equilíbrio e reduz a liberdade.

NÃO SEI SE SÓCRATES É FASCISTA. Não me parece, mas, sinceramente, não sei. De qualquer modo, o importante não está aí. O que ele não suporta é a independência dos outros, das pessoas, das organizações, das empresas ou das instituições. Não tolera ser contrariado, nem admite que se pense de modo diferente daquele que organizou com as suas poderosas agências de intoxicação a que chama de comunicação. No seu ideal de vida, todos seriam submetidos ao Regime Disciplinar da Função Pública, revisto e reforçado pelo seu governo. O Primeiro-ministro José Sócrates é a mais séria ameaça contra a liberdade, contra autonomia das iniciativas privadas e contra a independência pessoal que Portugal conheceu nas últimas três décadas.

TEMOS DE RECONHECER: tão inquietante quanto esta tendência insaciável para o despotismo e a concentração de poder é a falta de reacção dos cidadãos. A passividade de tanta gente. Será anestesia? Resignação? Acordo? Só se for medo...

«Retrato da Semana» - «Público» de 6 de Janeiro de 2008

NOTA (CMR - 9 Jan 09) - dado que os comentários a esta crónica foram retomados quase 1 ano depois, pede-se aos interessados no assunto que "passem" ao post que dedicado a ele - [aqui].

Grande Angular - Quanto pior… pior!

Por António Barreto

Foram anos de medíocre crescimento económico. De endividamento acelerado. E de bancarrota oficial. São já dois de pandemia que causou sofrimento, feriu o tecido social e perturbou os sistemas colectivos. Foram muitos de corrupção enraizada, de inoperância da justiça e de captura dos bens públicos. A política, a economia, a banca, a Administração Pública e a Justiça deram todas as oportunidades aos bandidos e assaltantes. Nestes vinte anos, Portugal e os portugueses não souberam aproveitar as oportunidades, explorar as aberturas comerciais, beneficiar dos fundos europeus, atrair investidores, punir os infractores e melhorar a sorte dos pobres. Talvez não seja possível dizer que está tudo pior, não é verdade. Mas pouco, muito pouco está melhor. Nestes anos, têm reinado a mediocridade, a mediania e a estagnação. Parece que os portugueses adoptaram a estranha noção de que progresso não é melhorar, é não piorar.

Posta à prova em singulares circunstâncias, a saúde pública é um bom exemplo. Depois de um excepcional esforço de médicos, enfermeiros, auxiliares, autarcas, técnicos, funcionários, militares e investigadores, será sempre necessário, um dia, avaliar, saber se o que foi feito está certo, se houve erros e se era possível fazer melhor. Uma coisa é certa: parece que cumpriram, com honra, o seu dever, fizeram mais do que deviam e se lhes pedia. O problema que sobra é o do SNS e de todo o sistema de saúde pública. Parece que o SNS está de rastos. Se assim é, todos os alarmes devem estar activos: corremos o risco de perder o que de melhor temos.

Quase tudo o resto, muito do que é essencial está em risco e sob ameaça. De desorganização. De falta de pessoal qualificado. De penúria financeira. De profundo cansaço. O endividamento público agrava-se. A educação não melhora. O investimento privado está muito longe do que deveria ou poderia ser. A justiça é o mais doloroso retrato da impotência.

Para fazer frente a esta situação, há meios. Poucos, sobretudo europeus, mas alguns existem. Pessoas também, pelo menos por enquanto, apesar de termos agora vivido a segunda mais grave crise de emigração do século. Instituições também, apesar de definhadas por políticas de favoritismo. Empresas ainda, apesar de algumas das maiores e das melhores terem sido praticamente destruídas. Falta saber quem pode e quem deve.

Nestas situações históricas difíceis, procuramos sempre quem possa fazer melhor, quem seja capaz de inverter o plano inclinado e com que meios lutar contra a mediania. Por isso, olhamos para os partidos políticos. Em democracia, o dever deles é esse mesmo, lutar contra a mediocridade e pelo melhoramento. Ainda por cima em vésperas de eleições. Olhamos à volta e o que vemos é inquietante. Parece que os partidos fazem parte da crise, em vez de a combater.

O PS vive a sua crise de poder a mais, com fracturas internas difíceis de remediar. Aquele que poderia ser o principal centro de recuperação económica e social e o primeiro responsável por uma racionalidade política actualizada, está em vias de procurar o enriquecimento sem justa causa. Sem talento para a recuperação económica, polarizado na despesa pública, sem capacidade para atrair investimentos e mercados, este partido inventa todos os dias causas menores e adversários inexistentes. Quer ganhar as próximas eleições essencialmente com a mediocridade dos outros. Isto é, ganhar com o mal dos outros, não com o seu bem. Está disponível para tudo, desde que lhe dêem votos e poderes. Do mercado ao planeamento soviético, do privilégio para as elites à luta contra a desigualdade, é um verdadeiro partido espargata.

O PSD é um dos casos mais interessantes da história partidária portuguesa das últimas décadas. Foi o que melhor se colou à sociedade, às classes, às comunidades, aos grupos de interesses e às crenças. É o mais plural e diversificado de todos. A sua vasta riqueza política permitiu-lhe todas as querelas e todas as barafundas. Várias vezes se fez e refez. Não se poupa a nenhuma trapalhada. Desta feita, parece irreversível. A campanha interna não tem sentido nem programa. É talvez o momento da sua história em que mais perto se encontra de uma profunda clivagem. São barões contra barões, transviados sem causa. Entre uma maioria impossível e uma oposição ineficaz.

O Bloco de Esquerda prepara-se acidamente para uma má jornada. Perdeu a mão, a negociação com o governo saiu-lhe mal. Não soube avaliar a sua força. Ou antes, não percebeu a sua fraqueza. O seu papel de reserva ideológica da jovem burguesia urbana e de agitador cultural de esquerda parece estar esgotado. Não fora o seu predomínio indiscutível na comunicação social e já teria organizado exéquias. As perspectivas eleitorais são péssimas.

O PCP vive momentos de terrível crise de consciência e existência. Colaborou pela primeira vez com a direita social-democrata e com a burguesia democrática, mas as coisas não correram bem. Quase não teve vantagens, a não ser as de uma vaga reputação de bom comportamento, mas com os danos de uma experiência frustrada. As previsões eleitorais são altamente reservadas.

O CDS prepara cuidadosamente o seu funeral. É difícil perceber todas as razões doutrinárias, políticas, sociais e pessoais que conduziram o partido a esta situação estranha. As facções lutam por nada. São duelos sem donzela.

O PAN Entrou em zonas de baixios e sarilhos. Por definição, é partido destinado a enriquecer uma margem. E a manter uma pressão contra a crueldade e, apesar do nome, a desumanidade. O que quer dizer que a sua dimensão eleitoral não é o seu trunfo mais importante. Mas, não sem surpresa, surge como se tivesse sido infectado pelos desastres contemporâneos que tanto condenou nos outros.

O Chega vem abandonando o seu ímpeto revolucionário. Pretende jogar o jogo e elabora um programa, o que é contrário ao impulso justiceiro. Dedica-se à intriga própria dos sistemas democráticos. Quer ter uma fatia do bolo, tempo de antena, minutos de porta-voz, local de recepção, vez nas audiências, parceria nos debates, notícias nos telejornais e posição nas listas do protocolo. Talvez deixe de ser marginal. Se assim for, a boa notícia é que deixa de ser revolucionário. A má notícia é que pode aumentar a fragmentação da política. As hipóteses eleitorais apresentam-se muito incertas.

A IL é um doce mistério. Não sabemos, não se sabe realmente o que quer. Nem o que vai fazer. Será que eles sabem?

A lanterna de Diógenes faz falta. O ponto de apoio e a alavanca de Arquimedes também.

Público, 27.11.2021

 

Quo vadis, Portugal?

Por C. B. Esperança

Depois da implosão do comunismo, começou a degradação das preocupações sociais do capitalismo, que teve na social-democracia a boa síntese da democracia e justiça social.

Hoje, perdida a memória da década de Trinta do século passado, das ditaduras a que os nacionalismos conduziram o mundo e do sangue derramado, através de demagogos que usaram o ressentimento dos povos como combustível belicista, repetem-se as condições para novas e trágicas aventuras.

Nunca faltaram oportunistas para explorarem a insegurança e usarem a xenofobia como arma contra a democracia que lhes permite combatê-la. A luta contra a corrupção é um mero instrumento de propaganda usado por quem usa a profissão para ilibar corruptos, sem provas da sua própria honradez.

Em Portugal, só quem andava distraído não percebeu que o branqueamento da ditadura e a reescrita da História abriam portas ao extremismo da direita, que retomou a tradição nazi/fascista em propostas políticas que unem marginais do delito comum e nostálgicos do regime clerical-fascista, autodesignado por Estado Novo.

É por isso que a denúncia do salazarismo nunca devia ter sido abandonada. Salazar foi o ditador que deixou o país com mais de um terço de analfabetos, com a obrigatoriedade de apenas 4 anos de ensino primário, com a mais elevada taxa de mortalidade infantil e materno-fetal de toda a Europa e os maiores índices de pobreza extrema.

Legou a censura, a tortura, o degredo, o partido único (UN), os aparelhos de repressão (PIDE, Legião e GNR), a guerra colonial em 3 frentes (Guiné, Angola e Moçambique), os Tribunais Plenários, as perseguições e uma corrupção feita de empenhos para um lugarzinho e os pequenos presentes de um país pobre a agradecer com um cabrito ou um queijinho da serra os favores recebidos dos próceres da ditadura, enquanto o Tenreiro, o Alfredo da Silva, os Melos, o Jorge Jardim, o Soares da Fonseca e numerosos tubarões corporativos amontoavam fortunas num país miserável. 

Sobravam os presídios e minguavam as universidades, havia mão pesada para os pobres e benevolência para ricos, prisões para os adversários e sinecuras para os amigos.

A alegada brandura dos costumes ficou bem desmascarada nos assassinatos da Pide nas ruas e nos presídios; na falta de liberdade de reunião, associação ou expressão de ideias; nas prisões arbitrárias, massacres e escândalos escabrosos, proibidos de serem notícia.

O Massacre de Batepá, por tropas coloniais portuguesas em São Tomé e Príncipe, a 3 de fevereiro de 1953, contra homens, mulheres e crianças, assassinou centenas de pessoas desarmadas, com o principal algoz, coronel Carlos Gorgulho, a ficar impune.

Em 1959, a simples greve de estivadores e marinheiros do porto de Bissau, por aumento salarial, foi violentamente reprimida pelas autoridades coloniais, com mais de 50 mortos e de 100 feridos, fora de contexto partidário. Foi o massacre de Pidjiguiti, que originou o início da luta de libertação da Guiné–Bissau.

A repressão aos povos coloniais, referida como defesa da Pátria, tal como a perseguição aos adversários políticos, designada por manutenção da ordem, foram as perversões que condenam a ditadura e todos os que a procuram branquear. 

Dos crimes do alferes Robles aos do 1.º tenente Alpoim Calvão, a ditadura preferiu dar-lhes condecorações a julgá-los e, por isso, os numerosos massacres gratuitos sucederam-se sendo o de Wiriamu, póstumo, apenas mais um, entre muitos, conhecido graças aos média internacionais. 

É na displicência com que se encara o regime de terror salazarista que reside a audácia com que os novos fascistas se apresentam num processo de intimidação à democracia e na mais refinada desfaçatez contra as instituições e a Constituição da República.

As propostas mais desumanas e os mais ultrajantes ataques aos direitos humanos já se tornaram banais como se a barbárie fosse normalizada no ethos civilizacional europeu. 

Ponte Europa / Sorumbático

Bolas! Ou 8 ou 80!

NO post anterior, referiu-se a impotência (ou desinteresse?) da CML na resolução de um problema que pareceria simples.

Mas veja-se agora o extremo oposto:

CÂMARA MUNICIPAL DE LISBOA

Verificando-se o aumento de actos atentatórios à moral e aos bons costumes, que dia a dia se têm vindo a verificar nos logradouros públicos e jardins, e, em especial, nas zonas florestais Montes Claros, Parque Silva Porto, Mata da Trafaria, Jardim Botânico, Tapada da Ajuda e outros, determina-se à Polícia e Guardas Florestais uma permanente vigilância sobre as pessoas que procurem frondosas vegetações para a prática de actos que atentem contra a moral e os bons costumes.

Assim, e em aditamento àquela Postura n.º 69.035, estabelece-se e determina-se que o artº 48º tenha o cumprimento seguinte:

1º- Mão na mão 2$50
2º- Mão naquilo 15$00
3º- Aquilo na mão 30$00
4º- Aquilo naquilo 50$00
5º- Aquilo atrás daquilo 100$00
6º- Parágrafo único - Com a língua naquilo 150$00 de multa, preso e fotografado.

Lisboa, 2 de Janeiro de 1953

Este documento foi, em tempos, divulgado pelo «Expresso» (secção «Gente») e pode ser encontrado, por exemplo, em http://mulher.sapo.pt/Xt93/434867

Salman Rushdie – vítima do fascismo islâmico

Por C. B. Esperança

Os media iranianos celebraram o ataque, identificaram o agressor do escritor como seguidor do Hezbolá e referiram a alegria popular pelo esfaqueamento repetido pelo homicida.

Não faltaram manifestações de júbilo nas ruas islâmicas onde o ocaso da civilização árabe deu lugar à radicalização da religião, onde coexistem a pobreza extrema e a opulência, e o único bem que todos os homens fruem, de que não prescindem, é a posse de mulheres.

É fácil atribuir às mulheres o dever da revolta ou afirmar que são felizes na humilhação,  e inaceitável defender o respeito das tradições e da fé que não toleram divergências.

Rushdie tinha 42 anos quando o seu romance, «Os Versículos Satânicos», foi declarado blasfemo pelo anacrónico Aiatola Khomeini. Condenou-o à morte, 1989, numa fatwa que despertou a fé dos muçulmanos e excitou a fé, o ódio e a demência coletiva.

Liberdade religiosa ou política é o direito de ser a favor, indiferente ou contra. Não é o simples direito à genuflexão, ao beija-mão, ao dobrar da espinha. Quem aceita dogmas acaba de joelhos ou de rastos, a lamber o chão ou a mão de um clérigo.

A blasfémia e a apostasia são crimes medievais incompatíveis com os direitos humanos, nomeadamente a liberdade de expressão e a liberdade religiosa. Esta última só existe se permitir abandonar a fé, mudar de religião, desinteressar-se ou criticá-la. A blasfémia é um crime sem vítima, ofensa a Deus, no jargão religioso, sem que o ofendido passe procuração para processar ou punir o autor da alegada ofensa.

A liturgia da fé é a «ordem unida» dos exércitos, um exercício que nos leva a abdicar da razão pelo passo certo. É preferível ferir os calcanhares do que acertar o passo ao toque do tambor ou à litania da religião.

A liberdade conquista-se quando conseguimos dizer não ao caminho que rejeitamos, às ideias de que discordamos e aos símbolos que repudiamos e, quando formos livres, dar-nos-emos conta de que só atingiremos a liberdade quando todos a conquistarmos.

Independentemente das motivações do frustrado homicida não se deve esquecer que há um prémio de cerca de três milhões de euros, criado por uma instituição islâmica para o assassinato do notável escritor inglês de origem indiana.

O direito à troça, à ironia e ao sarcasmo é tão respeitável como o direito à fé e à liturgia. A blasfémia é a catarse que emancipa e liberta.

Uma religião que manda matar quem não a respeita e quer obrigar o mundo a converter-se, não é uma doutrina salubre, é um frasco de veneno destapado.

Apostila – Quando o Aiatola Khomeini proferiu a fatwa contra o Salman Rushdie pelo abominável crime de…ter escrito um livro, teve do Vaticano, do arcebispo de Cantuária e do Rabino Supremo de Israel a compreensão pela piedosa demência de Khomeini. 

O silêncio dos líderes islâmicos e dos dignitários atuais das religiões referidas é um ato de profunda e iníqua cumplicidade. Até ao momento desconheço qualquer reação ao cobarde atentado.

Ponte Europa / Sorumbático

“Nova Costa d’ Oiro” de Janeiro 2021

SE PERGUNTAMOS a um investidor estrangeiro porque é que hesita em meter o seu dinheiro em Portugal, ele certamente referirá a burocracia, a lentidão da Justiça, a corrupção... e por aí fora, numa enumeração de obstáculos que o Estado se esmera em criar. Claro que a gravidade dessas limitações depende do que estiver em causa, mas eu estou a pensar, agora, na campanha de vacinação contra a Covid-19, que obrigará a um esforço inaudito para gerir quantidades gigantescas de informação e de meios, envolvendo MILHÕES de pessoas: e não fico nada tranquilo ao pensar que, durante todo esse processo, as nossas vidas estarão dependentes da eficácia de um Estado que é tão bom a inventar problemas quanto é péssimo a oferecer soluções — para exemplificar os que eu escolhi três pequenas rábulas “caseiras”.

*

I — QUANDO, em tempos, me mudei para Lagos e requeri a isenção de IMI a que tinha direito, vim a saber que fora recusada porque a casa constava, nas Finanças, como sendo numa determinada urbanização, enquanto eu indicara o nome da rua que se via nas placas toponímicas — uma descoordenação que eu até poderia relevar se, em seguida, não tivesse de ser eu a deslocar-me à CML para pedir uma certidão dessa equivalência! E o pior foi quando se aproximou a data-limite para pagar o imposto, o que me obrigou a voltar lá para PEDIR que apressassem “o processo” — e a resposta foi que não se podia fazer nada, e até poderia demorar 90 dias! Sucedeu que, nutrindo eu uma profunda aversão à burocracia, já antes tinha encomendado a uma solicitadora que tratasse de tudo o que pudesse — e foi ela que, si lá como!, conseguiu obter o certificado em tempo útil.

 

II — EM JUNHO de 2019, ao passar à porta da nossa Conservatória, enchi-me de coragem e decidi renovar o Cartão de Cidadão. Pois, apesar de não haver qualquer alteração em relação ao anterior, fui brindado com uma espera de seis horas até ser atendido, acrescidas de três quando o fui levantar — porque, entre outros absurdos cujos detalhes aqui omito, o envio para casa não era possível. Quando, por fim, me apanhei com o cartãozinho na mão, fiz questão de perguntar se “eles” também passavam por esse inferno, o que me valeu uma resposta bem esclarecedora: «Claro que não!».

III — TODA a gente sabe que a factura electrónica é algo que só tem vantagens, quer para quem a emite, quer para quem a recebe e, obviamente, é nesse formato que eu recebo as facturas do gás, da electricidade e das telecomunicações, bem assim como as comunicações de bancos, companhias de seguros e tudo o mais... com uma gloriosa excepção: a factura do SMAS de Lagos, que continua a chegar-me em papel! Sim, trata-se de um absurdo que remonta a Outubro de 2019, quando recebi em casa um folheto anunciando que essa possibilidade já estava disponível, para o que me eram oferecidas nada menos do que quatro formas para a passar à prática. Optei pela segunda, e esperei... Até hoje! Claro que o ‘e-mail’ foi recebido, mas ainda ninguém aprendeu, lá nos serviços, que é da mais elementar ‘netiqueta’ acusar a recepção das mensagens — e que, caso alguma coisa não esteja bem, o remetente deverá ser informado disso.

*

NESTES, como em muitos outros casos semelhantes, houve sempre quem me aconselhasse a reclamar — sugestão muito louvável, mas vinda de quem nunca o fez contra serviços públicos pois, quanto a mim, conto pelos dedos de uma mão os casos em que as minhas reclamações foram atendidas. Aliás, e quando o que está em causa é a burocracia de um Estado arrogante, o melhor a fazer é recordar Jô Soares que, encolhendo os ombros, nos lembrava que «Burocrata tem de viver...».

No “Correio de Lagos” de Janeiro de 2022

 I — QUANDO eu nasci, o meu tio Emílio teria uns 35 anos — e digo “teria” porque morreu com seis anos de idade, vítima de TÉTANO. E o pior é que foi uma morte absurda pois, embora nessa altura ainda não houvesse vacina para essa doença (só descoberta uns 10 anos depois), já havia tratamento, só que ele foi parar às mãos de um indivíduo que, numa atitude que vemos repetida um século depois a propósito da COVID-19, desvalorizou o sucedido, mandando-o embora — talvez com um penso de tintura-de-iodo e umas palavras do género de “isso não é nada”.

Mas, na minha família, não foi apenas o Emilinho que não beneficiou da descoberta de uma vacina que, para ele, veio tarde demais: sucedeu o mesmo com uma tia nossa (para quem a BCG, contra a TUBERCULOSE, não veio a tempo de lhe salvar a vida), e com um primo, esse ainda vivo, para quem a vacina contra a POLIOMIELITE não chegou a horas de impedir que tenha uma perna praticamente morta desde a mais tenra infância.

 

II — EM 1998, tendo eu de ir em trabalho à República do Congo, fui informado de que teria de ir já vacinado contra a FEBRE AMARELA, cujo certificado apresentaria à chegada. Então e quem fosse “anti-vacinas”? — pensaria eu, se isso fosse agora. Bem... para esses havia o avião de regresso, a menos que se vacinassem no próprio aeroporto, possibilidade que nem sequer sei se existia.

 

III — EM 2013, estando eu a passar uns dias nos arredores de Sintra, apareceu-me à porta de casa um simpático cão, com toda a aparência de ter fugido ou sido abandonado, conclusão que tirei quando vi que, a fazer as vezes de coleira, tinha um arame retorcido e ferrugento — devia ser um cão-pastor, porque era frequente aparecerem por ali rebanhos de cabras, mas não se via nenhum nas proximidades.

E preparava-me eu para me vir embora quando o bicho, aproveitando um momento de distracção, saltou para dentro do carro, onde se deitou, mostrando bem o que pretendia! Mas o pior veio depois porque, quando tentei pô-lo fora, me mordeu uma mão, fazendo uma enorme ferida e trazendo-me à lembrança imagens de pessoas atacadas por cães raivosos, que acabaram por morrer de uma morte atroz. Então, em pânico, corri para o veterinário mais próximo, onde, apesar de confirmarem que o cão não tinha ‘chip’, me sossegaram, afiançando-me que a RAIVA era uma doença já erradicada em Portugal devido à vacinação obrigatória que já existe há muitos anos.

 

IV — MAS ESSES são apenas alguns casos que me vêm à mente quando, hoje, os “filhos mimados de uma sociedade de abundância” desvalorizam doenças e vacinas, pelo menos até ao dia em que o mal lhes calha a eles — nem que seja sob a forma de um prego ferrugento, levando-os a correr para um posto médico, onde lhes será perguntado se a vacina do tétano (que certamente tomaram) ainda está na validade.

Ora, para ilustrar estas pequenas notas autobiográficas, hesitei entre este cartune e um outro, que mostra um “náufrago do deserto” arrastando-se, morto de sede, por entre as dunas do Sahara, e que vê, ao longe, um oásis com água fresca. Sentindo-se salvo, ganha novas forças, mas de súbito hesita, e a legenda explica porquê: é que ele interroga-se, apreensivo, se lá haverá “água com gás”! 

Esses desenhos parodiam a situação absurda que bem conhecemos: num mundo com sete mil milhões de habitantes, onde porventura a maioria não tem (nem terá em tempo útil) acesso a qualquer vacina, há quem se dê ao luxo de desprezar a que a sociedade lhe oferece gratuitamente, ou faça finca-pé na escolha de um determinado fabricante — como no caso do indivíduo que prefere morrer de sede a beber água que não seja a da sua preferência.